چرادر اسلام به زن اجازه قضاوت داده نشده است ؟
روهى از فقهاى بزرگ شیعه مانندقاضى ابن البراج , محقق (ره ) صاحب شرایع الاسلام , علامه (ره ) در قواعدالاحکام و عده اى از بزرگان متأخر مانندصاحب جواهر و شیخ انصارى و آقا ضیاء عراقى و بسیارى دیگر از فقها ذکورت را براى قضا شرط دانسته اند
تاریخ درج :سه شنبه 1389/05/12
- بخش : پرسش و پاسخ
حرف زدن، نگاه کردن و غیره بدون قصد لذت صورت گیرد. اگر این حدود رعایت شود، از نظر اسلام منعی برای ارتباط سخنی نیست، همان گونه که در جامعه این نوع ارتباطات دیده میشود، مثل رجوع به پزشک،خرید از بازار، حضور در محل کار و محل تحصیل و ارتباط با معلم و استاد و همکار و مدیر اما اگر ارتباط به طور وسیع انجام گیرد و هر دختر و پسری با هم راحت ارتباط برقرار کنند، تضمینی برای رعایت آن اصول نیست.
تاریخ درج :دوشنبه 1389/04/28
- بخش : پرسش و پاسخ
چرا قضاوت زن در اسلام جایز نیست؟
منظور از قضاوتی که مورد بحث است و برخی انجام آن را روا ندانسته و برخی از فقیهان معاصر تردیدی در جواز آن توسط زنان ندارند، قضاوت متداول در دنیای امروز نیست، زیرا آن چه امروز در دادگستری ها و دادگاه های دنیا می گذرد، از نگرش دینی قضاوت غیر الهی است که به کلّی باطل است، بلکه منظور، قضاوت اسلامی است که باید قاضی، مجتهد و کارشناس مسایل قضایی باشد و بر اساس کتاب و سنت قضاوت کند
تاریخ درج :سه شنبه 1389/04/22
- بخش : پرسش و پاسخ
چرا شهادت دو زن با شهادت یک مرد مساوی است ؟
در بسیارى از حقوق و جزائیات مرد و زن با هم تفاوت دارند مثلاً اگر مردى مرتد شود با شرایطى حکم او قتل است ولى اگر زنى مرتد شود حکم او قتل نیست یا وظایفى که بر دوش مرد قرار داده شده بر زن نیست زیرا مکانیسم خلقى زن و مرد با هم متفاوت است، روحیات و اخلاق زن و مرد با هم یک جور نیست. توقعى که خداوند از زن دارد با توقعى که از مرد دارد یکى نیست.
تاریخ درج :سه شنبه 1389/04/22
- بخش : پرسش و پاسخ
اشکالی ندارد، و ازدواج سیده با غیر سید مشکلی ندارد.
تاریخ درج :شنبه 1389/04/12
- بخش : پرسش و پاسخ
چرا بچه های طلاق توسط پدر نگهداری می شوند؟
یکی از آثار سوء و نتیجه بد طلاق، مشکل سرپرستی و نگهداری فرزندان است؛ و این مشکل هیچ گاه به صورت کامل حل نخواهد شد، بلکه باید تدبیری اندیشید تا بتوان از شدت بحران و مشکل کاست.
تاریخ درج :چهارشنبه 1389/04/09
- بخش : پرسش و پاسخ
اما اینکه از ظاهر بعضی روایات بر می آید که حضرت فاطمه سلام الله علیها صورت خود را از نامحرم نمی پوشانده؟ مثل روایتی که جابر می گوید چهره ی حضرت زهرا (س) از گرسنگی زرد شده بود، پاسخ این مسأله را در کتاب مسأله حجاب از شهید مطهری مطالعه فرمایید.
تاریخ درج :دوشنبه 1389/04/07
- بخش : پرسش و پاسخ
دانستنیهای بانوان
